النقد الأدبي النسوي (المعروف أيضاً بإسم الإنتقادات النسوية) وهو التحليل الأدبي الذي يطرح نفسه من وجهة نظر نسوية – النظرية النسوية، و / أو السياسة النسوية.

منهجية نقدية

الناقد الأدبي النسوي يقاوم الإفتراضات التقليدية أثناء قراءة النص، بالإضافة إلى الإفتراضات الصعبة التي كان يعتقد أنها عالمية، فإن النقد الأدبي النسوي يدعم بنشاط تضمين معرفة المرأة في الأدب وتقييم تجارب النساء، وتشمل الأساليب الأساسية للنقد الأدبي النسوي ما يلي:

  • التعرّف على الشخصيات النسائية: من خلال دراسة الطريقة التي يتم بها تعريف الشخصيات، يتحدى النقّاد نظرة المؤلفين التي تركز على الذكور، ويشير النقد الأدبي النسوي إلى أن النساء في الأدب قد تم عرضهن تاريخياً على أنهن أشياء تُرى من منظور ذكري.
  • إعادة تقييم الأدب والعالم الذي تُقرأ فيه الأدب: من خلال إعادة النظر في الأدب الكلاسيكي، يُمكن للناقد أن يتساءل عمّا إذا كان المجتمع يقدر في الغالب المؤلفين الذكور وأعمالهم الأدبية، لأنه يقدر قيمة الذكور أكثر من الإناث.

تجسيد أو تقليص الصور النمطية

يدرك النقد الأدبي النسوي أن الأدب يعكس ويشكل الصور النمطية والإفتراضات الثقافية الأخرى، وهكذا فإن النقد الأدبي النسوي يبحث في كيفية تجسيد الأعمال الأدبية لمواقف أبوية أو تقويضها، وأحيانًا يحدث كلاهما في نفس العمل.

بدأت النظرية النسوية وأشكال مختلفة من النقد النسوي قبل فترة طويلة من التسمية الرسمية لمدرسة النقد الأدبي، في ما يُسمى بالحركة النسائية الأولى، ويُعد “الكتاب المقدس للمرأة”، والذي كتبته إليزابيث كادي ستانتون في أواخر القرن التاسع عشر، مثالًا على عمل إنتقادات حازمة في هذه المدرسة، حيث يتطلع إلى ما هو أكثر وضوحًا من منظور وتفسير محوره الذكور.

إليزابيث كادي ستانتون

خلال فترة موجة النسوية الثانية، تحدت الدوائر الأكاديمية بشكل متزايد الشريعة الأدبية الذكورية، ومنذ ذلك الحين يتشابك النقد الأدبي النسوي مع ما بعد الحداثة والأسئلة المعقدة بشكل متزايد حول الأدوار المجتمعية والجنسانية.

أدوات الناقد الأدبي النسوي

قد يجلب النقد الأدبي النسوي أدوات من تخصصات نقدية أخرى، مثل التحليل التاريخي وعلم النفس واللغويات والتحليل الإجتماعي والتحليل الإقتصادي، وعلى سبيل المثال، قد ينظر النقد النسائي أيضًا إلى التقاطع، ويبحث في كيفية مشاركة عوامل تشمل العرق والجنس والقدرة البدنية والطبقة.

وقد يستخدم النقد الأدبي النسوي أيًا من الطرق التالية:

  • تفكيك الطريقة التي يتم بها وصف شخصيات النساء في الروايات والقصص والمسرحيات والسير الذاتية والتاريخ، وخاصةً إذا كان المؤلف ذكرًا.
  • تفكيك كيفية تأثير جنس الشخص على كيفية قراءة النص وتفسيره، وما هي الشخصيات وكيف يُحدد الجنس إعتماداً على القارئ.
  • تفكيك كيفية تعامل السيرة الذاتية للسيرة الذاتية للمرأة مع مواضيعها، وكيفية معاملة السيرة الذاتية للنساء اللائي يتسمن بالمرتبة الثانوية في الموضوع الرئيسي.
  • وصف العلاقات بين النص الأدبي والأفكار حول القوة والجنس.
  • نقد اللغة الأبوية أو تهميش المرأة، مثل الإستخدام “العالمي” لضمائر المذكر “هو”.
  • ملاحظة وجود إختلافات في تفريغ كيفية كتابة الرجال والنساء وتفريغها، وعلى سبيل المثال، حيث تستخدم النساء لغة أكثر إنعكاسية ويستخدم الرجال لغة أكثر مباشرة (على سبيل المثال: “سمحت لنفسها بكلمة” مقابل “فتح الباب”).
  • إستصلاح الكاتبات الغير معروفة أو تم تهميشها أو مقيمة بأقل من قيمتها، والتي يشار إليها أحيانا بتوسيع أو الإنتقاد الكنسي القائمة المعتادة للمؤلفين “هامة” وأعمال (ومن الأمثلة على ذلك بالرفع من مساهمات المسرحي في وقت مبكر أفرا بيهن، والتي تبين كيف لقد عوملت معاملة مختلفة عن الكتاب الذكور من وقتها إلى الأمام، وإسترجاع كتابات زورا نيل هيرستون من قبل أليس ووكر).
  • إستعادة “الصوت الأنثوي” كمساهمة قيمة في الأدب، حتى لو كانت مهمشة أو متجاهلة سابقًا.
  • تحليل الأعمال المتعددة في النوع كعرض عام لنهج النسوية لهذا النوع: على سبيل المثال، الخيال العلمي أو الخيال المباحث.
  • تحليل أعمال متعددة لمؤلف واحد (غالبًا ما يكون أنثى).
  • دراسة كيفية وصف العلاقات بين الرجال والنساء، وأولئك الذين يضطلعون بأدوار الذكور والإناث في النص، بما في ذلك علاقات القوة.
  • فحص النص لإيجاد طرق تقاوم فيها السلطة الأبوية أو يمكن مقاومتها.

يتم تمييز النقد الأدبي النسوي عن النسوية، وذلك لأن النقد الأدبي النسوي قد يحلل أيضًا الأعمال الأدبية للرجال.

Gynocriticism

يشير مصطلح Gynocriticism، أو gynocritics، إلى الدراسة الأدبية للنساء ككاتبات، وهي ممارسة حاسمة لإستكشاف وتسجيل إبداع الإناث، وتحاول النسوية فهم كتابات النساء كجزء أساسي من واقع الإناث، ويستخدم بعض النقاد الآن “Gynocriticism” للإشارة إلى الممارسة و “gynocritics” للإشارة إلى الممارسين.

صاغت الناقدة الأدبية الأمريكية إيلين شوالتر مصطلح “gynocritics” في مقالها الصادر عام 1979 بعنوان “نحو شعراء نسائيون”، وعلى عكس النقد الأدبي النسوي، والذي قد يحلل أعمال المؤلفين الذكور من منظور نسوي، أرادت النسوية إرساء تقليد أدبي للنساء دون إدراج المؤلفين الذكور، وشعرت شوالتر بأن النقد النسائي لا يزال يعمل في إطار إفتراضات الذكور، في حين أن النسوية ستبدأ مرحلة جديدة من إكتشاف النساء الذاتي.

المصدر: Thought co

نُشر بواسطة محمد درايسة

محمد درايسة مصمم جرافيك ومونتير وموشن جرافيكس وكاتب ومنشئ محتوى الكتروني, حيث انه لديه الخبره في انشاء المحتوى الألكتروني وادارة صفحات مواقع التواصل الأجتماعي مثل فيسبوك وتويتر وانستقرام.

اترك تعليقًا

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *