نظرية مخطط النوع الإجتماعي هي نظرية معرفية للتنمية بين الجنسين تقول أن النوع الإجتماعي هو نتاج لقواعد ثقافة الفرد، ونشأت هذه النظرية بواسطة عالمة النفس ساندرا بيم في عام 1981، وهي تشير إلى أن الناس يعالجون المعلومات جزئيًا، بناءًا على المعرفة المكتوبة بنوع الجنس.

الوجبات السريعة الرئيسية: نظرية مخطط الجنس

  • تقترح نظرية مخطط النوع الإجتماعي، أن ينشئ الأطفال مخططًا إدراكيًا للجنس يستمدونه من قواعد ثقافتهم.
  • تُحسب النظرية أربع فئات للجنس، والتي يمكن قياسها بإستخدام قائمة Bem Sex Role Inventory: المطبوعة على الجنس، والمطبوعة على أساس الجنس – المخنث – غير المتمايز.

أصول نظرية مخطط النوع الإجتماعي

لاحظت ساندرا بيم في مقالتها التي قدمت نظرية المخططات الجنسانية، أن ثنائية الجنس بين الذكور والإناث أصبحت واحدة من الهياكل التنظيمية الأساسية في المجتمع البشري، نتيجة لذلك، يُتوقع من الأطفال التعرف على مفاهيم ثقافتهم حول النوع الإجتماعي، وإدماج تلك المفاهيم في مفهومهم الذاتي، وأشارت بيم إلى أن العديد من النظريات النفسية تتحدث عن هذه العملية، بما في ذلك نظرية التحليل النفسي، ونظرية التعلم الإجتماعي، ومع ذلك، فإن هذه النظريات لا تفسر ما تم التعرف عليه حول النوع الإجتماعي، وكيف يتم إستخدامه عند مواجهة معلومات جديدة، وكان هذا القصور هو ما سعت إليه بيم للتعامل مع نظريتها، وتأثر نهج بيم تجاه النوع الإجتماعي أيضًا بالثورة المعرفية التي وقعت في علم النفس في عام 1960 و عام 1970.

مخططات الجنس

عندما يتعلم الأطفال عن السمات الخاصة بالجنس، فإنهم يشكلون مخططات جنسانية، ويتعلم الأطفال ما هي مخططات النوع الإجتماعي المتاحة في ثقافتهم، بما في ذلك أي إنقسامات موجودة بين الجنسين، وهذه الهياكل المعرفية تمكن الناس من تطبيق مجموعة فرعية من المخططات التي تتناسب مع جنسهم لأنفسهم، مما يؤثر على مفهومهم الذاتي، بالإضافة إلى ذلك، قد يستند شعورهم بالكفاية إلى قدرتهم على الإرتقاء إلى مستوى المخططات الجنسانية المناسبة.

وحذرت بيم من أن نظرية المخطط الجنساني هي نظرية للعملية، ولا تفسر النظرية المحتوى المحدد للمخططات الجنسانية، وذلك لأنها قد تختلف بين الثقافات، بدلاً من ذلك، تركز على الطريقة التي يتعامل بها الأشخاص مع المعلومات التي توفرها ثقافتهم حول الذكورة والأنوثة.

على سبيل المثال، قد تحافظ الثقافة التقليدية على إنقسامات صارمة بين الرجل والمرأة، بحيث يُتوقع من النساء رعاية الأسرة وتربية الأطفال، بينما يعمل الرجال خارج المنزل ويدعم الأسرة، سيقوم الأطفال الذين نشأوا في مثل هذه الثقافة بتطوير مخطط جنساني تمشياً مع ما يلاحظونه، ومن خلال مخططهم سيطورون فهمًا لما يمكنهم القيام به كفتى أو فتاة.

وفي الوقت نفسه في ثقافة أكثر تقدمية، قد تكون الفروق بين الرجل والمرأة أقل وضوحًا، بحيث يرى الأطفال كلا من الرجال والنساء يتابعون وظائف ويقسمون الأعمال المنزلية في المنزل، ومع ذلك، سيبحث الأطفال عن إشارات حول الإختلافات بين الرجال والنساء في هذه الثقافات، وربما يلاحظون أن الناس يحترمون الرجال الأقوياء، لكنهم يرفضون النساء اللائي يسعين إلى السلطة، وسيؤثر هذا على مخطط النوع الإجتماعي للأطفال وفهمهم للطريقة التي تنظر بها ثقافتهم إلى الأدوار المناسبة للرجال والنساء.

فئات الجنس

تقترح نظرية بيم أن الناس يندرجون في واحدة من أربع فئات للجنس:

  • الأفراد المصنفون حسب الجنس يتعرفون على الجنس الذي يتوافق مع جنسهم البدني، ويقوم هؤلاء الأفراد بمعالجة ودمج المعلومات وفقًا لمخططهم الخاص بنوع الجنس.
  • يقوم الأفراد المكتوبون عبر الجنس بمعالجة ودمج المعلومات وفقًا لمخططهم للجنس الآخر.
  • يقوم الأفراد المخنثون بمعالجة ودمج المعلومات بناءً على مخططهم لكلا الجنسين.
  • الأفراد غير المميزين يجدون صعوبة في معالجة المعلومات بناءً على أي مخطط جنساني.

بيم: الجنس ودور الجرد

في عام 1974، إبتكرت بيم أداة لوضع الناس في الفئات الجنسانية الأربعة المسماة بدور الجرد Bem Sex Role Inventory، ويقدم المقياس 60 سمة، مثل التوكيد أو العطاء، ويقوم معدل المستجيبين بالإستناد إلى مدى وصف كل سمة لهم، وعشرون من السمات تتوافق مع فكرة ثقافة الذكورة، وعشرين تتوافق مع فكرة الثقافة عن الأنوثة، والعشرون الأخيرة محايدة.

ويتم تسجيل الأفراد من الذكورة والأنوثة على التوالي، وإذا كانت النتيجة أعلى من منتصف النقطة على مقياس يتوافق مع جنسهم وأدناه على مقياس لا يتوافق مع جنسهم، فإنها تقع في فئة الجنس حسب نوع الجنس، والعكس هو الصحيح بالنسبة للأفراد الذين يكتبون عبر الجنس، وفي هذه الأثناء، يُسجل الأفراد الخارقون أعلى نقطة المنتصف على الصعيدين، والأفراد غير المتمايزين يسجلون أقل من نقطة المنتصف في كلا المقياسين.

الرأي الشائع عن الأجناس

لم تتناول بيم الصور النمطية للجنسين أو التمييز القائم على عدم المطابقة لمخطط النوع الإجتماعي في نظريتها، ومع ذلك فقد شككت في إعتماد المجتمع المفرط على الفروق بين الجنسين، وهكذا بحث الباحثون الآخرون حول نظرية مخطط النوع الإجتماعي في الطرق التي يتم بها توصيل الصور النمطية الجنسانية في المجتمع، وعلى سبيل المثال، إستكشفت الدراسات الطريقة التي تنقل بها كتب التلوين للأطفال القوالب النمطية الجنسانية، وكيف يمكن أن تؤثر هذه القوالب النمطية على مخطط النوع الإجتماعي للأطفال، وتتسبب في توافقها مع القوالب النمطية الجنسانية.

تمكن المخططات الجنسانية والقوالب النمطية الجنسانية المدمجة فيها الناس من فهم الصعوبات الإجتماعية التي قد يواجهونها إذا فشلوا في الإلتزام بالمعايير الجنسانية لثقافتهم، وعلى سبيل المثال، يمكن الإستهزاء بالرجل الذي يبكي في حفل زفاف لكونه أقل ذكورية، بينما يُعتقد أن المرأة التي تفعل الشيء نفسه تظهر سلوكًا مناسبًا للنوع الإجتماعي، وفي هذه الأثناء، قد يُنظر إلى المرأة التي تتحدث بقوة خلال إجتماع الشركة على أنها متسلطة أو عاطفية جدًا من جانب موظفيها، لكن الرجل الذي يفعل ذلك يعتبر موثوقًا به.

الإنتقادات

توفر نظرية مخطط النوع الإجتماعي إطارًا مفيدًا لفهم كيفية تكوين هياكل المعرفة بين الجنسين، لكنها لم تتجنب كل الإنتقادات، وتتمثل إحدى نقاط الضعف في النظرية في فشلها في تفسير الطرق، التي تؤثر بها البيولوجيا أو التفاعلات الإجتماعية على تطور النوع الإجتماعي، بالإضافة إلى ذلك، لا يزال محتوى مخطط النوع الإجتماعي غير واضح، بينما تهدف النظرية إلى حساب العملية – وليس محتوى هذه المخططات، لأنه من الصعب قياس المخطط دون فهم لمحتواه، وأخيرًا تم إظهار المخططات المعرفية المتعلقة بالجنس للتنبؤ بالتفكير والإنتباه والذاكرة، ولكنها أقل تنبؤًا بالسلوك، لذلك قد لا يتطابق المخطط الجنساني للشخص مع السلوك.

المصادر

نُشر بواسطة محمد درايسة

محمد درايسة مصمم جرافيك ومونتير وموشن جرافيكس وكاتب ومنشئ محتوى الكتروني, حيث انه لديه الخبره في انشاء المحتوى الألكتروني وادارة صفحات مواقع التواصل الأجتماعي مثل فيسبوك وتويتر وانستقرام.

انضم إلى المحادثة

تعليق واحد

اترك تعليقًا

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *